[影評] 武戲文唱與文戲武唱：王式風格的「一代宗師」

若非看見「王家衛」三個字，我是不會對「一代宗師」四個字產生興趣的。畢竟武林、武術、江湖、大俠，諸如此類的這些，早已被拍到爛去，遑論，更不乏有以葉問為主題的那些。但因為「王家衛」三字，讓「一代宗師」四字，得以有機會被重新賦予意義。

熟悉王家衛作品，你一定記得華麗精緻的服裝場景、慢到不行的敘事節奏、不斷出現的平移鏡頭、還有帶點霉味的嗅覺氛圍，當然，還有時不時讓主角背對著鏡頭，然後緩緩回眸，有時一笑，有時卻一皺眉的元素。

一代宗師也不例外。或說，這些特徵更明顯了。

[影評] 愛．慕／Amour

奧地利導演麥可漢內克（Michael Haneke)的「愛．慕/Amour」；這部電影今年已獲坎城影展最高榮譽金棕櫚獎。

內斂、沈悶、陰鬱...，一部看了會內傷的電影。

2010年12月底，耶誕節剛過，台灣發生一起駭人聽聞的社會案件。八旬老翁王敬熙，用螺絲起子釘死患有帕金森氏症的妻子後，再向警方自首。

這部「愛．慕」就是「老翁釘死愛妻」的翻版。

導演把電影鋪陳得就像在你家發生一樣。電影場景幾乎全在一間公寓完成。長鏡頭、慢動作，以及長時間的留白，觀影者的情緒就隨著鋪陳愈陷愈「悶」。

兩個擁有古典鋼琴音樂氣質及品味的老人，一頓早餐的意外後，一路褪去身上的高貴，面臨生老病死的不堪。憤怒取代理性，咆嘯取代優雅，但殘酷是否就此取代愛慕？

[影評] 少年Pi的奇幻漂流／Life Of Pi

李安再度用他說故事的功力告訴世人，電影，可以沒有公式；3D，可以不用為了技術而技術；技術只是說故事的工具。沒有故事本身，工具就只是工具。而最令人佩服的，仍是李安擅長使用的隱喻，用以繼續傳達他想談的人性與哲理。

這次更深。掛著「奇幻」、「3D」招牌的「少年Pi」，實際上卻隱藏迥然不同的三層想像：獸性、神性與人性。三者彼此辯證，彼此衝撞，也彼此互補。撥開三層辯證，可能是人性的真善美，也可能是殘酷、不忍卒睹的人性本惡。據此，英文片名更勝一籌。

男主角Pi，音同圓周率「π」。 π= 3.141592653…，數學上的「無理數」，亦即「無限不循環的小數」，也帶出人類窮其一生所探尋的一切，其實是如此無邊無際、沒有規矩，最重要的是，沒有「最終」答案；追尋的「無限不循環」可能是「真理」、可能是「宗教」，也可能就是每天生活奮鬥的意義。

[影評] 聖殤／Pieta

韓國導演金基德的最新作品，令人不失所望。

暴力、金錢、血腥、亂倫、救贖及一名關鍵女性的出場，一貫的元素串起一貫一系列的悲劇，直接挑戰觀影者感官底線。出身貧困的金基德，打造史詩般的寫實劇，控訴資本主義金錢遊戲下的人性與無奈。非常精采的作品！

Pieta，與米開朗基羅有名的雕像大作「聖母憐子圖」同名。雕像中的聖母瑪利亞，手抱側躺的耶穌，相貌清秀卻無比哀傷；也有一說是，站立的女人非「聖母」而是另個「瑪利亞」。這樣的軼事，恰好讓金基德得以援引，用來鋪成電影的轉折與懸疑。

電影的場景由高空俯瞰，城市裡的高樓大廈旁，比鄰而築的則是一棟棟平矮的小房子。這恰巧對比資本主義遊戲下的商人財團，及一個個沒有臉孔、情緒的底層血汗勞工。

出賣靈魂的討債劊子手，藉由高利貸的金錢遊戲，施以一件件吃人不吐骨的詐術。他用金錢騙人、追殺人，卻也被人性追殺。

[投書] 部落收費賺買路財？國外有先例

本投書獲刊於7/17《立報》部落收費賺買路財？國外有先例

■黃驛淵

近日媒體報導，新竹縣司馬庫斯部落月初開始針對進入部落的遊客及車輛收取清潔管理費，引發適法性的爭議。

然而這件被媒體形容是「留下買路財」的部落收費行為，若從人類學的角度，或是原住民主體性出發的觀光模式而論，不但合情合理，國外更是早有先例，對照國內，同時也反映了原住民族在爭取「自治權」上還有一段路要走。